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"Muito se tem discutido sobre a relação entre capitalismo e o patriarcado. Conforme Werholf (2021, p. 438), estudos sugerem que “o capitalismo não é simplesmente uma economia apoiada por uma cultura patriarcal, e sim o estágio mais recente do próprio patriarcado”. O patriarcado colonial como projeto político hegemônico, hierarquizou pessoas por meio do gênero, raças e classe; invadiu territórios, se apropriou dos meios de produção, escravizou, e segue empobrecendo, destruindo, de forma sistemática, vidas e o planeta. Nesse sentido, é necessário olharmos para o problema das diversas opressões sobre as mulheres e as formas de resistência, utilizando-se da interseccionalidade do gênero, raça e classe como lentes de análise. Neste trabalho, temos o conceito de cuidado como aspecto social central, onde serão pesquisados coletivos de mulheres, que cuidam não só de pessoas, mas também do meio ambiente, na medida em que reaproveitam e geram renda, a partir da reutilização de resíduos têxteis. Pesquisaremos como as mulheres lidam com o tempo fragmentado junto ao trabalho de reprodução social, e as possíveis práticas dos comuns, em suas habitações ou comunidades. Com o sistema capitalista, os espaços, que antes eram comuns, passaram a ter interesses privados e individuais, tornando a produção e o consumo distantes (Mies; Bennholdt-Thomsen, 2001). Segundo Federici (2019, p. 405), a reconstrução sob uma perspectiva feminista é capaz de superar este distanciamento ou estado de esquecimento, apontado por Mies e Bennholdt-Thomsen (2001). Ou seja, da relação de produção, consumo e descarte, e que o “processo de tornar comum deve ser o de produzirmos a nós mesmos como sujeitos comuns”, enfatizando que “não há comuns sem comunidade e não há comunidade sem reciprocidade” (Mies e Bennholdt-Thomsen, 2001, p. 1018). O estudo se utiliza do Manifesto Hacker, de Wark (2022) e do conceito de “Hacking/Making Feminista” do coletivo SSL Nabot (2016), que se contrapõe ao hacktivismo dominante, da figura hacker masculina. Conforme as autoras: O hacking/making reafirma e altera a masculinidade hegemônica. O hacking/making feminista alavanca a criatividade e a brincadeira do hacking e o amarra a objetivos maiores de inclusão por meio da intimidade e das lutas coletivas. O hacking/making feminista continua com interrogações sobre estruturas de poder de gênero, no entanto, também busca maneiras de subverter essas mesmas estruturas por meio dessa recalibração da competição para a inclusão, da autonomia individual para a intimidade (SSL Nabot, 2016, n.p., tradução nossa). Segundo SSL Nagbot (2016, n.p.), o hacking/making realizado pelas mulheres é intrínseco ao “fazer”, não somente à “criação de novos artefatos”, mas principalmente como “método para abrir novas linhas de investigação de gênero por meio da prática”. Por fim, trata-se de uma pesquisa qualitativa, com fontes bibliográficas e documentais, pesquisa-ação e entrevistas semiestruturadas. Como referencial teórico, partiremos de autoras e autores que analisam criticamente o patriarcado, capitalismo, colonialismo, hacktivismo, assim como conceitos que trabalham com o design, justiça social e ambiental. "